在《旧约》中，耶和华把以色列许诺给犹太人云顶yd1188，在二十世纪里，这个许诺随着“犹太复国运动”的成功而基本实现云顶yd1188。但是，对其他人来说，许诺之地也存在么？在芬克尔（EmmanuelFinkiel）的新片中云顶yd1188，一个监督车间和设备从法国北部的加莱向匈牙利布达佩斯整体搬迁的法国年轻干部云顶yd1188云顶yd1188，一个手拿小型摄像机的拍摄人类苦难的女学生，一个库尔德人和他的儿子，不管是向西还是向东，不管是有合法证件还是没有云顶yd1188，在火车上，在飞机商务舱里，在大卡车上穿越当代欧洲云顶yd1188，寻找着这个问题的答案。
这就是曾经担任过塔维尼埃（Betrand Tavernier），基耶斯洛夫斯基（Krzysztof Kieslowski），戈达尔（Jean-Luc Godard）等大师级导演副导演的芬克尔的第四部长片《乌有之乡云顶yd1188，许诺之地》（Nulle part, terre promise）云顶yd1188。它于2009年4月1日开始在法国上映。在拍摄委托短片作品的过程中云顶yd1188，他得到了这部影片的灵感。
这部影片随着拍摄的进行，导演放弃了写就的剧本，而开始实地纪录故事发生地的场景、物品和纪念碑，以及虚构人物是如何生活在这些场景中的，他们是怎样看这些场景的。由此云顶yd1188，影片从虚构人物的出发点发展成对场景和物品的真实纪录，其中发生的是视点的转换：从导演的视点转换到拍摄物的视点云顶yd1188。导演所运用的高清摄像机出色的完成了颠覆电影工业的社会经济学的范例，使拍摄高画质电影不再依赖于庞大的电影工业，从此解放出导演掌控影片拍摄的所有想法和进程，也不再受制于庞大的剧组。
本片的另一特点是三个故事被剪辑成不分先后顺序的整体云顶yd1188，却是彼此独立的三个故事。三个故事间的接合，与其说是戏剧性的接合云顶yd1188，不如说是音画节奏的接合，以此来达到古典的过渡美感。他反复强调戏剧的连续性对电影来说不是绝对参考，在本质上，故事并不是戏剧。他进一步提出，影片人物的确定的性格特征是值得怀疑的，只有弱化戏剧化行为，才能拍摄出影片人物的自由云顶yd1188。
从这点上看，他的电影很像法国的“新小说”，拍摄的是疏离的人物和成为一个个异质支柱的世界图景云顶yd1188云顶yd1188。在这部影片里，人物的言语几乎是缺失的，因为导演认为，在如此个体化的世界里云顶yd1188云顶yd1188，观看是唯一的方式云顶yd1188云顶yd1188云顶yd1188，使一个人对他以外的世界保持开放云顶yd1188云顶yd1188。人们所能做的只是交错。在影片中，三个主人公间交错了几次：库尔德人在柏林火车站和女学生擦身而过；女学生成为了法国青年干部在布达佩斯工厂的波兰工作人员的朋友云顶yd1188。但导演在访谈中认为那只是“字面上的相遇”云顶yd1188，他们相遇而未相遇。诚然云顶yd1188，人与人怎能轻易相遇呢云顶yd1188，更别说内心里的许诺之地了云顶yd1188。至少在影片中云顶yd1188，它看起来并不存在于他们所找寻的地方云顶yd1188。也许，影片中最接近它的那一刻，就是库尔德父亲凝望他儿子那一刻。本文来源：网易娱乐专稿 责任编辑： 王晓易_NE0011相关推荐热点推荐全面取消制造业领域外资准入限制措施
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